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端看你的意識在哪一個層次

时间:2018-03-25 05:24 文章来源:环亚电游想赚就转 点击次数:

本集節錄金句:


從果回到因的世界、從短暫進入永恆、從受造回到創造、從死灭進入生命。也就是說,你將在永恆的保存中復甦。這就是入門。(p221)


生命樹 vs善惡真知之樹



上一集,25章~數年的準備期,不知道民众有沒有把重视力放在「數年」上?因為我們只是讀了一章,她卻是修了幾年(還是資優生喔!)且只是初階班的準備,重點放在較低體系上:身體、情緒、專注力、覺察力等等。


從這一集開始,普塔霍特普要開始進階班的教導~陰陽相生、二元均衡、心靈感應、宇宙道理等等。我們跟上她的腳步全部學習吧!


26章~善惡真知之樹,就能够必要讀好幾遍,因為它闡述的是宇宙中最首要的「道」,是所有宗教、哲學、能量科學中最基本、也最共通的那一局部。讀不夠過癮的讀者,我再推薦一本參考書目,闡述宇宙的七大法則。這本是簡體書,台灣有售,翻譯自古埃及神赫爾墨斯(Hermes)的教導,也有稱祂就是圖特大師(Thoth)。



「你在這红色的表層上看到什麼呢?」

「什麼都沒有」我說。

「我能在下面畫些什麼呢?」

「任何您想要畫的。」

「以是,」普塔霍特普說:「在這什麼都沒有之中,包罗了一切事物。你知道甲酸钠分子式。在這種情況下,兩者酿成一個完好的合一。在這合一中,惟有那些從合一中瓜分出來的事物智力被認知。」(p215)


佛經說:「真空生妙有,妙有而真空,真空無為含萬有」。就像普塔霍特普這麼說:「无形世界之所以看得見是因為它從合一中瓜分出來,可是那含融一切的虛無與萬有,照旧连结在它的一體兩面之中。也就是說,它已經與我們稱之為神的絕對合一中瓜分出來。我們所能看到的一切事物,都是因為它的陰陽兩性已瓜分之故。」(p216)




...在這世界上,無論你做什麼樣的事,相對應的另一面就保存無形界裡。當你說話時,說話的另一面—沈默—就连结在無形界裡。當你连结沈默時,說話的那一面就连结在無形界裡。(p217)



...造物主自己沒有瓜分,沒有落下來的一半,永遠在完整的合一狀態中。受造之物,永遠是一個整體中落下來的另一半,與其相對應的另一半,停息在無形界中。(p218)



...神聖不可分的合一永遠無所不在;假使看似瓜分,它仍持續地在每一處活動著,因為陰與陽之間保存著永恆不滅的勢能,那就是吸收力。無論在无形世界所呈現的是什麼,它陰性與陽性的本質,最終都得回到本来的,神聖的合一狀態,這種狀態我們稱之為上帝。(p217)


...整個宇宙中惟有一個永恆的保存,看着聚合反应。一個上帝,保存於所有生命中。祂充滿整個宇宙。整個宇宙具有生命。以是上帝就像是一棵生命樹,賦予受造的无形世界生命。(p218)




...唯有經由瓜分,智力達到識別與真知,以是,无形世界必須兼具善與惡的兩面。借使不是這樣,就無法被辨識,也無法保存。以是整個受造的世界,就是一棵善惡真知之樹。(p218)



...你吃下什麼樣的果子,你就成為什麼。也就說,氨基甲酸乙酯食品分类。你吸收什麼樣的思想意識,你就成為什麼樣的保存體。因為你是由你所吸收的事物組合而成的。你的意識象徵性地吃下善惡真知之樹的果子,表示你遭到死灭的思想意識所牽制。(p219)




...所有的受造物都在探寻著自己的另一半,以便與之再度协调。這種陰陽互相尋找的動力,就是酿成物質的基本勢能。事實上,借使沒有這種勢能,就不能够有任何物質。(p220)



...因為趨使合一的天性,便是促使陰陽相吸的引力,整個世界就是建造在這種想要與神聖源頭合一的欲望上。這種驅策力自己即是酿成顯像世界的气力,大天然運用它,將它入在身體中,成為性天性的要素。(p220)


在能量世界的概念裡,一切都是吸力(引力)與斥力(磁力)在作用。学习在哪。大到行星運行,小到細胞運作。藉由引力的作用,聚合、顯化就成了物質能量(所謂的吸收力法則),相對應的就是隱性的(未顯化的)暗物質能量。宇宙間沒有那個東西是單獨保存,全都是引力與磁力的作用,只消是不同方向的場一接近,就會產生交互作用。這兩個場之間達成均衡就是在宇宙中的定位,以是眾行星智力在各自的軌道中運行。


瓜分、落下的一半是顯化、是創造,也是造物主自身擴展的表現,相對應的另一半則是保保存未顯化的隱性面。我們希冀創造,彰顯,獨立,所以瓜分出來,但我們也希冀回到源頭,回到合一。但我們其實根基沒有瓜分過,始終與萬事萬物連結,與造物主是一個整體,端看你的意識在哪一個層次。



在這裡,必要特別為有宗教信仰的讀者釋疑~書中很多處翻譯上帝的,我有時會改為神,但其實請不要介意這些稱呼,它是不帶任何宗教性字眼的,可以稱上帝、稱佛、稱造物主、稱宇宙、稱源頭....都是在說那至高的、神聖的、整體的一。


這一整章不僅僅必要多讀幾遍,還必要時間領會。往往當我們從更多的書籍、學習中參悟出相同的的道理時,智力夠較為融會貫通,它們也才開始在我們的內在作用,否則古人再大的机灵也還不是自己的。但是初讀者不要急,哪一。自信自己既然有被授予這等知識的機緣,就肯定會像種子一樣地渐渐發芽、內化。抱著願意接納的心,渐渐讀,不要跳過 ,就很好了!


我自己在去年開始學習並且實作甘斯與生命之花後,對宇宙之道增长了更進一步非語言表達的領悟。


左上:可以把宇宙(造物主)看作是一個圓、一個整體、一個來源。右上:宇宙想要擴展,就將祂的自身瓜分出來。左下七個圓的交會,酿成了第一朵花,不過這圖形稱作生命種子。氨基甲酸乙酯食品分类。右下:這圖形才是生命之花,每一次瓜分中都有交集,環環相扣,未尝分離。收效了自己的小圓,也全部酿成一個燦爛、多變、富創造性的大圓(宇宙)。


十二個相對應的特質


普塔霍特普說:「要成為這神聖計畫的作事夥伴,一個人必須具備总共掌握這十二個相互對應的特質的能力。你也是一樣,以是在你的入門測試中,你必須要能通過它們。現在,我逐一解說它。」(p227)





1连结沈默vs講話

...在我們應該连结沈默的時候沈默,是神聖完好的。但是,在我們必須說話的時候,连结沈默,比方我們能够因幾句話便可以拯救一個人時,卻连结沈默就變成邪惡。在錯誤的時間與地點說話,它就變成三言两语與閒話。(p227)


這一條主要教導表達,比起現代坊間傳授的「說話的藝術」越发深奧好幾層。語言就是气力,一個有說話能力的人該何時表達?如何表達?主動表達?還是被動反應式的表達?希望我們也能學會王后的心得:「一旦我能掌握沈默,我也能掌握講話。沈默與講話是一體兩面的東西。」(p215)


2 接納vs不受影響
...借使我們向美麗、良善與道理打開並接待它,讓上帝的意願經由我們而運作,那麼它是神聖的。但是借使妳逢迎某些事物,是因為你無力抵擋外來的誘惑與影響,那麼它就會成為災難。(p227)


這是在指示我們學習打開的同時,也要學習界线。還記得16章裡她與丈夫練習接收别人思想意念的練習?她曾發現:「一個人的意願居然可以像章魚般地牽制別人。」(p95)有時人們會無意識地被别人極為深沉的意志力所壓迫,因為:「我們的生活中充滿了這樣,看不見的搏鬥或戰役。有些時候我們戰敗了,有些時候我們勝利了。」(p98)


3服從vs掌管


...絕對服從上帝的旨意。氨基甲酸乙酯有毒吗。上帝的旨意經由你以及其别人而運作。(p227)


...掌管的意义是把較高的意志力傳遞給那些無知與衰弱的人,以愛的气力,引導他們走向康樂,但不破壞他們的自在意志。(p227)


順勢而為的「勢」指的就是宇宙、大天然勢能。服從神、聽從自己的高我,如此我們就不會逆道而行、不會被小我牽著鼻子走。「掌管」在此處,則是有「引領」,leyour ownrticle的意义,並非強勢掌控的意义。從能量上來說也是如此,總是高頻影響低頻,光照亮阴暗。


4謙卑vs自信


...面對神聖根源,我們必須謙卑。我們必須瞭解一切真、善、美的事物都出自造物主,個人是顯現神聖事物的載體。但是你不能屈從於地球上較低式样的气力。(p228)


...自信的意义是對你內在心靈的神性有信仰,而不對你那個投射在地球上的幻影有信仰。當一個人認為他的能力、他的气力是他自己的,而不是來自上帝時,端看你的意識在哪一個層次。這種自信便成為狂妄骄横。(p228)


自信的意义是對你內在心靈的神性有信仰!說的真好,我們怎麼可以一邊信仰神,一邊卻沒有自信?借使「法老」這個字就是神住在此宮殿中,我們每一個心中有神的人,也該拿出法老般的自信呀!

5當機立斷vs庄严


...以全神貫注,逾越自我的心來做決定的當機立斷是神聖的。但是,以散漫火急的心所做的決定,便是魔性的。(p229)


...這就是為什麼,你也必須學會細心與謹慎。借使你小心謹慎到了無法做決定的水平,你就變成優柔寡斷。(p229)
的確,很多時候我們分不清優先順序,分不清首要的事前辦?還是緊急的事前辦?也不时不聽從內心直覺的招喚。只消一鑽進頭腦的牛角尖,就無法當機立斷、無法晦涩決定,只因在牛角尖裡思量的全是負面的擔心與各種顧慮。


6接受一切事物vs具有辨識力


...學會接衔命運所帶給你的一切。你的價值不是以你的内在環境或世俗的榮辱來決定,而是由你所呈現的神性有若干好多來決定。(p229)


...你要能做到不被無知者對你的態度所影響,不為世俗的榮辱所動。學會凡事知足,沈著冷靜地接衔命運所帶給你的一切。(p229)
不可為而為?可為而不為?每一個決定前,都是一個選擇的十字路口,但是準則惟有一個~此刻愛(神)會怎麼做?


以上這些道理讀起來幾行,但修煉起來,又是不止幾年。懂道理简陋,放在生活中實踐就不简陋了。有時候,我們不仿看看別人遇到問題時,是怎麼選擇的?推薦以下這部不算很宗教,但是很感人的福音電影:



7戰鬥能力vs镇静


...竭尽全力地運用你的道理之劍剷除錯誤,以便讓神性意識顯現在地球上。但不能讓你的勇氣與積極變成拙笨的爭論。(p230)


為了達到至高意願,有戰鬥能力是好的,只是要問显露自己為何而戰。光的課程紫水晶之光就是镇静懦夫之光。它教我們不但要撒下镇静的種子,看着甲酸钠分子式。也要连结戰鬥能力:「在沒有抵牾之時,許多人會產生呆滯或疲倦感。經由抵牾,我們得以在探寻學習識別,並創造新的實相。」(光的課程系列一p160)。


8謹慎vs勇氣


...謹慎使你自己與別人不致遭到危險的傷害。但是借使是因為恐懼或缺乏信仰而不敢行動,你的謹慎便成為怯懦。(p230)


...你必須有堅定、不怕危險的勇氣。有向前邁進,面對任何困難,捍衛神聖使命的勇氣。但是不能讓這勇氣把你變成鋌而走險的蠻勇或魯莽。(p230)


人可以不大胆,但一定要有勇氣,智力穿越所有的困難挑戰。勇氣來自生命力,勇氣中必須包罗保護自己的謹慎,否則就是逞強鬥勝,不是勇氣。


9不執著任何事物vs掌握一切事物


...你必須記住世間的財物,沒有一樣是真正屬於你的,你的資源是上帝依你作事的必要而來的。就像一條運河,水只是經由它提供給必要的人,但水不屬於運河自己。(p230)


...只消你活在地球上,你便必要面對你的財務,你不能沒有資源,更不能輕視它。但你不能以是而假公济私,貪婪無厭。(p231)


大祭司的教導公然這般務實!你不能沒有資源,更不能輕視錢,否則你不理財,財不理你!我覺得這一特質也可以寫成:追求vs滿足~我們可以有積極追求的心,也要有安於滿足的心。


10不牽絆vs忠誠


...不要去愛一個特定的人,而是愛那個人的神性,包涵世俗中的人,氨基甲酸乙酯食品分类。避開邪惡的人。(p231)


...借使你能愛每個人之內的神性,你將不會對任何人產生執著。但是,這種不牽絆不能變成對周圍人的冷漠。(p231)


...忠於同伙,愛你的上師及與你全部為神聖計畫而作事的夥伴。但認知你所效忠的是他們內在的神性,這樣你對他們的忠誠不會變成科学或自觉的尊敬。(p231)


...你必須在任何情況下,都能肯定自己做為一個人的尊嚴與價值。(p232)


這一條可以簡單記牢:我們要愛的是别人與自己的神性,不是小我、不是外貌、不是身份、權威、條件,如此就不會誤用忠誠,真心換絕情。


11視死如歸vs重視生命


...堅信你是生命之樹的一部份,以是你的生命是不朽的。這樣你便不會因自己的任務具有危險性而退縮。(p232)


...你不能把視死如歸變成不尊重、不愛惜自己的生命。重視生命,白酒中的氨基甲酸乙酯。因為生命是上帝自身的顯現。(p232)


我國现代推崇「立德、建功、立言」死而不朽的生命價值,司馬遷也說過「死有輕於鴻毛,重於泰山」。一旦我們已經知道身體是靈魂的載體後,對生命的重視自不在話下,自信也比較不會有貪生怕死的恐懼。


12愛vs超然的愛


...當你最親近的人,面對極大的危險,借使他們不以正確的態度來面對,你要能做到不以你自身的气力,如以靈力、催眠、魔術气力來幫助他們。


...寧可讓他們蒙受物質上或肉體上的疾苦,假使是死灭,也不能讓他們遗失他們的靈魂。


...當你要幫助別人時,你必須從靈性進展的角度來考量,而不是從世俗或物質的角度來考量。


...超然的愛,是所有特質中最難的一個,因為你必須放下你個人的感覺,讓他們走在自己的軌道上。看看氨基甲酸乙酯有毒吗。(p233)


愛與超然的愛最大差別是沒有分別心,完全公正的愛。因為人間的愛都是有分別心的~我的伴侶、我的孩子、我的國家...這就劃分了地盤、區隔了別人、別的屬地。人,還沒有達到神的意識階段前,超然的愛太不简陋了!雖然我們還不能做到同等地去愛所有事物,美與醜、善與惡、道理與虛假...,但我們至多要先學習接受「不同」~不同的價值、不同的美、不同的主张......至於下面節錄的幾句重點更是刻薄的愛(cruellove)之精华。這正是普塔霍特普與法老展現給王后的愛,真正超然的愛!


總而言之,要掌握這些特質的關鍵,說真相就是「均衡」二字,不能過與不及。但是該如何拿捏?普塔霍特普一句話直指主题:「掌握這些特質的意义是,將它們運用在適當的時間與地點上。同樣的特質,展現在正確的時間與地點上,便是神聖的,展現在錯誤的時間與地點上,便是罪惡的。」(p227)


這些也都是在我們生活裡人、事、物的關係中隨時會遇到的狀況,必須在出世的生活中鍛鍊。一人獨自隱居或只跟同門修行者相處,少了碰撞,也少了考驗的機會。無怪乎,大祭司哀求王后每天下午回到宮廷,盡能够地處在人群中:「因為活着俗生活中,你會遭到各式各樣的挑戰與誘惑。你的周圍會有一些人,不僅他們自身是身體的奴隸,他們也試著要影響你。處在這些人群中,墮落的危險性比在廟宇中更大。以是,借使你能活着俗生活中掌握這些特質,你將能通過入門的測試。对比一下聚氨基甲酸乙酯 家具。」(p225)


心靈感應



...因為陽光有安慰神經系統與腺體的作用,這有助於物質層面的顯現,使你的意識落實在物質層面上。但它對靈性層面有相同的作用。...日落後,這些作用停止了,你的意識便可以脫離中樞神經,退到靈性層面。...日落後,具有生命的受造物開始入睡。入睡的意义是靈性意識從身體加入,進入靈性層面。学会端看你的意識在哪一個層次。由於大部份的人無法進入靈性的深層面,他們便遗得志識而入睡。...初學者在太陽下山後練習會比較简陋些,這樣他便不會遭到太陽阻力的影響,等到他的能力開發出來之後,他便可以隨時運笃志靈感應。(p243)


正如后面一集分享過的~日出時鍛鍊身體,日落後回到靈性層面的練習。這也是一種順大天然之勢而為。古人生活與大天然緊密相連,順大天然之勢而為的還有~農作、畜牧、醫療、養生等等。現代人的科技讓我們忘了順大天然之勢,也忘了感恩大天然的給予,痛惜!也慚愧!


...就像任何專注的練習一樣,把重视力放在一個單一的思想上。把你的思想專注在某一個你想聯繫的人身上,運笃志靈的气力來傳達你所要說的。


...閉上眼睛,觀想你想要聯繫的人,以你的心靈之眼看著他們的臉,他們的身體,想像你與他們在全部,直到你確實感到他的手就是你的手,你的身體就是他的身體,當你與你所想要聯繫的人完全相似時,清晰地、專注地想著你所要傳遞的思想。想著你自己就是你所想要聯繫的人,這個在你之內的人正想著你所想的事。


...第一步驟是,練習時與你所要溝通的人在全部,感覺那個人也試著接收你的思想。第二步驟是,與你要溝通,但不在同一個住址的人預先約定好,練習遠距離的資訊傳遞。最後,你將能在對方事前不知道的情況下,以心靈感應傳遞資訊。


當你具備了這樣的能力時,你便不會感到自己被身體所困,你將能享有靈性上的自在。(p244)




原來在那時,神之子就有比机灵型手機更厲害的溝通方式!現代的我們依賴科技過多,忘了運用自己的心靈气力。當同伙聚會、家人團聚,都一人一機低頭滑不停時,我們的心並沒有相互相連,我們自已的腦海、被3C機器捆綁,哪有靈性自在呢?


但是,白酒中的氨基甲酸乙酯。心靈感應的練習也不简陋,我們還是先做好初階的專注練習吧!並且也必須記得心靈感應不是為了好玩、惡作劇、操控别人,是為了更好的溝通、傳達、合营、遠距服務....


协调的希冀



王后的個性中有著天生的熱忱、熱情。當她用身體的擁抱展現她的身不由己時,普塔霍特普說:「你還是無法扞拒靈性合一那股气力的影響。你已體驗到我們靈性的协调,這種协调注入你的身體,你的身體便天然地表達出這種协调的喜悅。对于氨基甲酸乙酯 黄酒。」

...人類對回歸天国那種合一的希冀是永不止息的,大天然便持續运用這無法滿足的希冀來繁殖後代。可是,在物質層面上协调,要從身體的層面去协调,則是不能够做到的事。兩個身體無法在同一個空間协调。

...要抗拒大天然這股希冀合一的勢能,不進入你的身體是極其困難的。你對大天然強烈的勢能的自我保護不夠謹慎,這對你的中樞神經是極其危險的。

這些警惕說得鏗鏘无力,言猶在耳,只差不能再间接了。但是,作者自己到這一世才悟透:「再好的箴规,也無法取代必要的歷練,無法把缺乏經驗的變成有經驗的。我內在所缺乏的平穩,以及自我限制的能力,無可制止地,必須經由疾苦的歷練智力回到它原有的均衡。」

在自我限制這一題上,我們都常如此。道理易懂,執行難為,堅持執行更難!有的人忍不住脾氣爆衝;有的人忍不住誘惑(無論是金錢還是性);有的人忍不住對物質、菸酒、電玩上癮...都會因管不住自己而吃虧...


大祭司這一句:对于看你。「你的危險不是因為你做不到,而是因為你不一定總是願意這麼去做。」值得我們每一個人反恭自省。



~未完待續~


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